Samochody autonomiczne poprawią bezpieczeństwo na drogach – utrzymują ich zwolennicy. Zdaniem ekspertów zapytanych przez Komisję Europejską takie deklaracje wymagają jednak potwierdzenia w praktyce.
Nawet najlepsze standardy nie zagwarantują etycznego rozwoju SI. Do ich urzeczywistnienia potrzeba jeszcze ram prawnych oraz mechanizmów potwierdzających znajomość etyki technologii. I dobrej woli.
Dylematów ery cyfrowej nie rozwiążemy, korzystając wyłącznie z pomocy etyki. Niezbędne jest również myślenie polityczne, uwzględniające prawa i interesy wspólnoty.
Etyka sztucznej inteligencji to ostatnio gorący temat. 24 listopada porozmawiają o nim na naszym webinarium eksperci od lat zajmujący się problematyką SI i nowych technologii: mec. Robert Kroplewski z KPRM oraz dr Sebastian Szymański z UW.
Etyka sztucznej inteligencji nie polega na mechanicznym stosowaniu sztywno ustalonych zasad, lecz na umiejętności krytycznej refleksji. W jej kształtowaniu może się przydać fantastyka naukowa.
UNESCO intensywnie pracuje nad pierwszym dokumentem ustanawiającym globalne standardy etyczne sztucznej inteligencji.
Intencje powszechne, czyli za co się modlić w danym miesiącu w Kościele katolickim, wyznacza papież. W listopadzie tego roku katolicy z całego świata będą wznosić do Boga modły za sztuczną inteligencję.
Dotychczas metodyka agile kojarzyła się głównie z efektywnym tworzeniem oprogramowania. Dziś podobne podejście może pomóc w budowie etycznej sztucznej inteligencji.
Czy maszyny, a raczej algorytmy uczenia maszynowego, które nimi kierują, mogą być moralne? Można je nauczyć, co jest złe, a co dobre, jeśli będą czytać – wykazali badacze z Niemiec.